立德少年時(shí)，樹(shù)人天地間。短短十個(gè)字，說(shuō)透了育人的根本和民族的期待。青少年時(shí)期就像莊稼“拔節(jié)孕穗”，這時(shí)候的思想觀念、價(jià)值取向，好比新生的竹子，此時(shí)“立”下什么樣的“德”，往往就決定了將來(lái)能“長(zhǎng)”成怎樣的人生格局。不過(guò)，“大德”不是空中樓閣，它扎根在生活的細(xì)微處，體現(xiàn)在日常的堅(jiān)守中。新時(shí)代背景下，匯聚立德樹(shù)人的強(qiáng)大合力，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的持久滋養(yǎng)，需要從具體而微的小事入手，于平凡處見(jiàn)真章。

家庭是人生的第一堂課，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及方方面面，但最重要的是品德教育。作為家長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)從小就把美好的道德觀念傳遞給孩子，善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子分辨真善美、遠(yuǎn)離假丑惡。比如，在餐桌上吃飯，就可以是一堂生動(dòng)的“禮儀課”和“家國(guó)課”。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，古人早就看到了日常生活中的教育作用。新時(shí)代需要每個(gè)家庭重新看待吃飯的時(shí)光，讓“飲食教育”和“品德教育”融合起來(lái)，把抽象的道理變成看得見(jiàn)、摸得著的生活實(shí)踐，在碗筷之間傳遞立德的根基。當(dāng)孩子學(xué)會(huì)等長(zhǎng)輩先坐、懂得珍惜糧食來(lái)之不易、愿意聽(tīng)父母講講工作日常甚至國(guó)家發(fā)展時(shí)，尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)、家國(guó)情懷的種子，就已經(jīng)悄悄種下了。

學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主要地方，這里的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是無(wú)聲的品德教育。比如，走廊或操場(chǎng)上的一片垃圾，看起來(lái)是小事，其實(shí)也是一面德育的鏡子。是當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)、繞開(kāi)走，還是彎腰撿起來(lái)、扔進(jìn)垃圾桶？這一瞬間的選擇，反映出來(lái)的是對(duì)集體的認(rèn)同、對(duì)規(guī)矩的敬畏，還有內(nèi)心的文明習(xí)慣。立德樹(shù)人，在這種細(xì)微的地方最能看出成效。學(xué)校和老師應(yīng)該有意識(shí)地把這些日常場(chǎng)景變成教育的機(jī)會(huì)，通過(guò)引導(dǎo)、討論甚至一些制度安排，培養(yǎng)學(xué)生“勿以善小而不為”的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)彎腰撿垃圾成為一種習(xí)慣，守護(hù)的就不只是校園環(huán)境，更是內(nèi)心對(duì)公序良俗的堅(jiān)守，鍛煉的是未來(lái)公民的社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神。

現(xiàn)在的未成年人成長(zhǎng)在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的時(shí)代，“成長(zhǎng)的煩惱”也不容忽視。近年來(lái)，一些中小學(xué)生在日常交流中喜歡用網(wǎng)絡(luò)“熱?！薄５渲杏行肮！睅в械退?、歧視或暴力等不良內(nèi)容。學(xué)校要發(fā)揮教育主陣地的作用，把網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育納入課程，引導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，培養(yǎng)好的語(yǔ)言習(xí)慣和價(jià)值觀。幫助他們提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)辨別、敢于擔(dān)當(dāng)，讓他們明白自己在社交媒體上的每一次點(diǎn)贊、每一條評(píng)論、每一次轉(zhuǎn)發(fā)，其實(shí)都是參與公共生活的一種方式，也是個(gè)人價(jià)值觀的隱形體現(xiàn)。比如，給勵(lì)志故事點(diǎn)贊，就是向奮斗精神致敬；對(duì)不實(shí)信息保持警惕、理性發(fā)聲，就是對(duì)真理和正義的維護(hù)；在網(wǎng)絡(luò)社群中友善交流、抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，則體現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代的公民素養(yǎng)和善良品格。要從身邊人、身邊事出發(fā)，引導(dǎo)他們?cè)谔摂M世界里“立”起誠(chéng)信、友善、文明的數(shù)字品德。

“天下大事，必作于細(xì)?！睆男∈伦銎?，從娃娃抓起，立德才能“立”得穩(wěn)、扎得深，樹(shù)人才能“樹(shù)”得正、長(zhǎng)得壯，才能為社會(huì)主義精神文明打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、有益于國(guó)家社會(huì)的棟梁之材。（作者 尹貴龍）