人民攜帶著熱氣騰騰的生活，已主動(dòng)登上文藝的前臺(tái)，在文藝的場(chǎng)域內(nèi)，一切愛(ài)好者、從業(yè)者，都已迎來(lái)一個(gè)理應(yīng)奮起的時(shí)刻、必須奮起的時(shí)刻，而奮起的目的地，必然是時(shí)代所呼喚的文藝高峰

以新大眾文藝之名，各行各業(yè)的創(chuàng)作者捧出了令人驚艷、觸動(dòng)人心的作品。他們不熟悉高深的藝術(shù)理論，也不掌握精妙的創(chuàng)作技法，他們所仰仗的，同時(shí)也是他們引以為傲的，正是那多姿多彩又取之不竭的源泉——生活。

在寧夏西海固，農(nóng)民單小花守望田野，記錄“苔花如米”的希望綻放；患病青年馬駿在炕頭寫作，為自己捧回“駿馬獎(jiǎng)”。在廣東東莞，燒烤攤主溫雄珍從夜市的喧鬧里窺見(jiàn)詩(shī)意；清潔女工王瑛劃動(dòng)手機(jī)屏幕，用備忘錄書寫“毛茸茸的生活質(zhì)感”。在湖南清溪村，《山鄉(xiāng)巨變》的文韻連著當(dāng)下村里的新生活，由眾多鄉(xiāng)親和作家們共同續(xù)寫……在更多的地方，有更多的人，因時(shí)代的浪潮而心神激蕩，或?qū)懽?，或拍攝，或歌唱，勇敢地?fù)肀乃噭?chuàng)作。他們的作品里有熱氣騰騰的市井煙火，有沁人心脾的泥土芬芳，有眾多眸子里折射出的五光十色的時(shí)代光景，故而引起了更多心靈的共鳴——這感召人心的力量，毫無(wú)疑問(wèn)，正是文藝的偉力。

若將他們的作品放在更加漫長(zhǎng)的時(shí)間坐標(biāo)上，我們不難發(fā)現(xiàn)新大眾文藝之新——這些創(chuàng)作，距離生活更近了，而且是前所未有地近。

80多年前的延安，時(shí)代所呼喚的，是文藝工作者告別“大洋古”，走向生活，走向更真實(shí)、更寬廣的生活。文藝向群眾走去，為群眾代言，從群眾的生活中汲取源頭活水，再奉獻(xiàn)于群眾。而今，互聯(lián)網(wǎng)條件下，卻是文藝從群眾中走來(lái)。眾多的勞動(dòng)者，無(wú)需“被代言”，從此“自發(fā)聲”，他們的創(chuàng)作，與自己的生活“直連”，不加曲折轉(zhuǎn)接，自然奔流而出。

從這個(gè)意義上講，新大眾文藝的實(shí)踐，是對(duì)“生活”這一文藝創(chuàng)作“唯一源泉”的一次歷史性創(chuàng)新：新時(shí)代的發(fā)展，為普羅大眾從生活深處“探源”的創(chuàng)作行為，賦予了空前的文化基礎(chǔ)、技術(shù)便利和傳播優(yōu)勢(shì)。人人可以創(chuàng)作，生活即是創(chuàng)作。文藝借時(shí)代之力，與自己的本源緊緊相擁。文藝的人民性，也因此得到最直接最充分的彰顯。

新大眾文藝，應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而生，因大眾的需求而熱。當(dāng)廣大群眾交口稱贊“新大眾文藝”原汁原味的生活感時(shí)，傳統(tǒng)意義上的文藝工作者們，從中也當(dāng)有所思、有所悟——新大眾文藝越是獲得廣泛而熱烈的歡迎，越是證明對(duì)文藝作品中生活本味的需求，遠(yuǎn)未被滿足。

一些作家以段子拼湊作品，將文學(xué)對(duì)生活的摹寫，“降格”為網(wǎng)絡(luò)消息的二傳手；一些影視作品“懸浮”于生活之上，所呈現(xiàn)的故事與場(chǎng)景讓觀眾連聲喊假；一些機(jī)構(gòu)組織將“采風(fēng)”這一深入生活的妙法，淺化為觀光旅游和人情往來(lái)；一些創(chuàng)作者鐘情套路，將復(fù)雜生活簡(jiǎn)單化、臉譜化、公式化；更有甚者，放棄基本的藝術(shù)人格，乞靈于AI乃至抄襲……凡此種種，追根溯源，皆是由于創(chuàng)作者脫離了生活的源頭活水，遁入閉門造車的境地。這種創(chuàng)作或許能在一定時(shí)間內(nèi)獲得公眾的關(guān)注與市場(chǎng)的回饋，但是，無(wú)源之水又豈能長(zhǎng)久？最終，不是干涸斷流，就是變?yōu)樗浪?/p>

習(xí)近平總書記指出：“文化文藝工作者要跳出身邊小小的悲歡，走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民?！痹谖乃噭?chuàng)作中，再花哨的奇技淫巧，也難以彌補(bǔ)生活素材的根源性匱乏。當(dāng)此新大眾文藝蓬勃之時(shí)，我們讀懂其中的啟示，以此為契機(jī)，密切文藝與生活、與人民的血肉聯(lián)系。

“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！倍?，人民攜帶著熱氣騰騰的生活，已主動(dòng)登上文藝的前臺(tái)。在文藝的場(chǎng)域內(nèi)，一切愛(ài)好者、從業(yè)者，都已迎來(lái)一個(gè)理應(yīng)奮起的時(shí)刻、必須奮起的時(shí)刻。

而奮起的目的地，必然是時(shí)代所呼喚的文藝高峰。

高峰絕非遙不可及。希望，正深植于生機(jī)盎然的新大眾文藝沃土。一方面，浸透了生活的新大眾文藝創(chuàng)作已經(jīng)蓄滿勢(shì)能，具備攀上高峰的可能。另一方面，大眾創(chuàng)作與專業(yè)領(lǐng)域的碰撞與融合，也有望催生出前所未有的杰作。這種可能性引人遐想：20多年前，一位水電站的工程師用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作，寫出了世界級(jí)的科幻巨作《三體》，成為本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)最重要的成果之一。這段登峰之旅，與新大眾文藝創(chuàng)作之路相似。它雖是個(gè)案，卻有力地表明，時(shí)代的高峰最可能涌現(xiàn)于千千萬(wàn)萬(wàn)大眾繽紛多彩的文藝實(shí)踐里。

在這場(chǎng)新的跋涉中，“大眾”并非“平庸”，而是蘊(yùn)藏著磅礴的創(chuàng)新力量；“業(yè)余”亦非“粗糙”，而是代表著令人感佩的儲(chǔ)備和賦能。專業(yè)的深度與生活的廣度，必將在我們面前交織出無(wú)比遼闊、無(wú)比高遠(yuǎn)的新天地。（馬涌）

《人民日?qǐng)?bào)》（2025年12月16日20版）